خانه بانوان اشراق

خانه بانوان اشراق

خدایا، از تو می‌خواهیم که به سبب دانش بی‌حدّ خود، برای ما خیر و نیکی را برگزینی...

به ما الهام کن که آنچه را نیک و درست است، بدانیم و عمل کنیم،
و این را وسیله‌ای قرار ده تا به آنچه برایمان مقدّر فرموده‌ای خشنود شویم،
و به حکمی که در حقّ ما کرده‌ای گردن نهیم.

پس پریشانیِ دو دل بودن را از قلب ما بزدای
و ما را به یقینی همانند یقین بندگان مخلص خود یاری نمای،..

آنچه را قسمتمان کرده‌ای و برای ما ناخوشایند است، محبوب ما گردان،

و آن حکم تو را که دشوار می‌پنداریم، آسان ساز،
و در دل ما انداز که در برابر آنچه در حقّ ما خواسته‌ای، تسلیم تو باشیم،
و نخواهیم که آنچه به تأخیر انداخته‌ای، پیش افتد،
و آنچه پیش انداخته‌ای، به تأخیر افتد،
و آنچه را محبوب توست، ناپسند داریم،
و آنچه را خوش نمی‌داری، اختیار کنیم.


فرازهایی از دعای (33)صحیفه سجادیه- نیایش امام سجاد در طلب خیر
--------------------------------------------------------------


آدرس خانه ی بانوان اشراق

خیابان فاطمی، روبروی درب اصلی هتل لاله خیابان باباطاهر، کوچه سهند شرقی، پلاک 26

شماره تماس:
021-88391385

۶ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «سبک زندگی» ثبت شده است

سه شنبه 7 اردی بهشت 1395 جلسه دوم جمع خوانی کتاب «جامعه مصرفی» همراه با پخش قسمت اول مستند «قرنِ خود» برگزار خواهد شد. مستند قرن خود با مباحث کتاب بودریار ارتباط وثیقی دارد و با رویکردهایی روانکاوانه و نگاهی تاریخی، چگونگی پیوند زدن احساس رضایت و خوشحالی با مصرف یک کالا را نشان میدهد.

جمع خوانی کتاب جامعه مصرفی از ساعت 10 تا 12 و نمایش مستند قرن خود از ساعت 12 تا 13 ادامه خواهد داشت.



۴ گانهی “قرن خود” مستندی تلویزیونی به کارگردانی و نویسندگی “آدام کرتیس” است. این مستند، شیوه های کنترل امیال و احساسات انسان ها را در جهت خواسته های حکومت ها و کمپانی های بزرگ اقتصادی به روش خط زمانی (Time line) از سال ۱۹۰۰ تا دهه ی اخیر روایت می کند. این مجموعه سیر نهادینه سازی یک تئوری در حوزه علوم انسانی را در جامعه به نمایش می گذارد؛ تئوری ای که زیگموند فروید با طرح آن توانست پارادایمی جدید در حوزه انسان شناسی و روان شناسی غرب بوجود آورد.

آدام کرتیس در اولین قسمت از این مجموعه، آن را اینگونه معرفی می‌کند:

«این مجموعه درباره‌ی چگونگی‌ِ عملکردِ کسانی است که در مسند قدرت، از تئوری‌های فروید استفاده کرده اند. هدف این گروه به طور خلاصه کنترل انبوهِ مردم در عصر دموکراسیِ توده‌وار است

مستند قرن خود The Century of the self، به خانواده‌ی زیگموند فروید Sigmund Freud، خصوصاً به دخترش آنا فروید و خواهر زاده‌اش ادوارد برنایز می‌پردازد. یکی از محورهای اساسی این مستند پرداختن به نقش ادوارد برنایز به عنوان پدر روابط عمومی است.وی اولین کسی بود که با به ‌کار بردن نظریه‌های فروید سعی کرد که توده‌های مردم را کنترل کند. او به شرکت‌های عظیم آمریکا آموخت که چگونه می‌توانند با تحریک ضمیر ناخودآگاه توده‌های مردم آن‌ها را به خریدن کالاهایی که مورد نیازشان نیست ترغیب کننداستفاده او از تئوری های فروید در عمل، تاثیر عمیقی روی نحوه‌ی تعاملِ شرکت‌ها و دولت‌ها با مردم در طول قرن بیستم، گذاشت

عنوان مستندقرن خود / The Century of the self )قسمت اول(

عنوان قسمتماشین‌های شادیHappiness Machines

نویسنده و کارگردان: آدام کورتیسAdam Curtis

تهیه‌کنندگان: آدام کورتیس، لویی کلسال، استفان لمبرتAdam Curtis, Lucy Kelsall, Stephen Lambert

سال تولید: ۲۰۰۲

کشور سازنده: انگلیس

زمان مستند۶۰ دقیقه‌

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۵ ارديبهشت ۹۵ ، ۱۷:۵۴
خانه بانوان اشراق

به او کلیه‌ی رضایت‌مندی‌های اقتصادی را اعطا کنید، به گونه‌ای که دیگر هیچ کاری جز خوابیدن، خوردن کلوچه، و گذرانیدن عمر نداشته باشد. او را از تمام خوبی‌های روی زمین سرشار کنید، و او را تا فرق سرش در خوشی غوطه‌ور سازید: حباب‌های کوچکِ در سطح این خوشبختی، مانند سطح آب، خواهند ترکید. (داستایوفسکی، یادداشت‌های زیرزمینی)


بعد از خواندن کتاب لایف استایل و در ادامه سلسله جلسات سبک زندگی، ان‌شاءالله کتاب "جامعه مصرفی" را خواهیم خواند تا درک بهتری از مفهوم سرمایه داری و جامعه مصرفی و نسبت آن با سبک زندگی پیدا کنیم.

کتاب "جامعه مصرفی" مهمترین اثر ژان بودریار فیلسوف و نظر‌پرداز پست‌مدرن فرانسوی است.
ژان بودریار این کتاب را در سال 1970 نوشت و در آن تردید، ارزیابی و نقد خود را نسبت به اقتصاد مارکسی بیان کرد و به بیان تفاوت‌های چهار منطق حوزه مصرف (منطق فایده، منطق بازار، منطق هدیه و منطق منزلت) را پرداخت.
"
جامعه مصرفی" نقدی است بر مفهوم مصرف کالاهای فرهنگی از قبیل فیلم و سینما و انواع تفریحات فرهنگی و بودریار معتقد است نوع مصرفی که در جامعه مدرن شکل گرفته، زاییده سرمایه‌داری است که طبقه متوسطی را به وجود آورده و برای اینکه جامعه پاسخگوی نیازهای این طبقه باشد، مدام در حال بازتقاضای کالاها و در واقع تعریف نیازهای جدید است.

۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۲۸ فروردين ۹۵ ، ۲۳:۳۵
خانه بانوان اشراق

اولین دوره از سلسله جلسات سبک زندگی دینی با سخنرانی سرکار خانم دکتر همیز

با موضوع زن حقیقی؛ نشاط گمشده

به همراه قرائت زیارت شریف امین الله


۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۲۱ فروردين ۹۵ ، ۱۷:۲۴
خانه بانوان اشراق

حتماً این خبر را شنیده‌اید: «‌براساس گزارش گمرک، در چهار ماه نخست امسال، چهارده دستگاه خودرو پورشه به ارزش 858 هزار و 445 دلار از امارات متحده عربی وارد کشور شده است.»

 

 تا به حال دقت کرده‌اید که چرا هر از چند گاهی تعداد دقیق واردات نوع خاصی از یک خودرو در خبرگزاری‌های رسمی اعلام می‌شود؟ آیا می‌دانید بعضی کارخانه‌های خودروسازی از تولید انبوه محصولات‌شان خودداری می‌کنند؟ و آیا می‌دانید بعضی دیگر از کارخانه‌های خودروسازی برای‌ مشتری‌های خاصشان تنها یک نمونه منحصر به فرد تولید می‌کنند؟

 

به نظر شما اگر به جای واردات 14 خودرو پورشه، یک میلیون و 14 خودرو وارد می شد، یا به نظر شما اگر اصلاً وارداتی درکار نبود و شعار کارخانه ایران خودرو خودمان می‌شد «هر ایرانی، یک پورشه!» باز هم آن خبر رسانه‌ای شده بود؟

 

گمان می‌کنید دلیل این انحصار در تولید چیست؟ مگر نه اینکه عرضه بیشتر مساوی است با سود بیشتر؟! پس چرا این خوردروسازان تولید انبوه نمی‌کنند تا هزینه‌هایشان کم، و در نتیجه فروش‌شان بالا رود؟ چه می‌شود مگر همه اقشار جامعه بتوانند چنین خودرویی سوار شوند و بعضاً با حسرت به پورشه‌سواران نگاه نکنند؟

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ اسفند ۹۴ ، ۱۷:۱۲
خانه بانوان اشراق


این سوالات مقدمه‌ای برای ورود به حوزه سبک زندگی است. ما می‌خواهیم برای آغاز، کتاب لایف استایل را با هم بخوانیم و همراه با این کتاب بدون ورود عمیق تحلیلی به مسائل و تنها از طریق تفسیر ظاهر پدیده‌های ملموس به باطن آنها برسیم و موقف خودمان را در نسبت با غرب، در نسبت با مسلمانان و در نهایت در نسبت با اسلام، بهتر درک کنیم. برنامه ما برای جمع‌خوانی کتاب اینگونه است که در سه جلسه این کتاب را بین خودمان به مباحثه می‌گذاریم و در جلسه‌ای دیگر از نویسندگان کتاب دعوت می‌کنیم تا سوالاتمان را از ایشان بپرسیم و نقد و نظرها را بشنویم.


کتاب لایف استایل از مجموعه کتب «زندگی بدون سبک» انتشارات امیرکبیر است که به نحوی مدخلی برای ورود به کتب دیگر این مجموعه می‌باشد. و همانند تمام کتاب‌های این مجموعه، در چهار فصل تنظیم شده است. فصل نخست که «طرح مسئله» نام دارد، چگونگی تولد لایف‌استایل را شرح می‌دهد. جلسه اول را با این فصل آغاز می‌کنیم و جلسه دوم به فصل دوم  می‌پردازیم که «زمینه لایف‌استایل» نام دارد و زمینه‌های تاریخی این وضعیت را حتی در تمدن غربی تبیین می‌کند. فصل سوم کتاب، تبیین «زمانه لایف‌استایل» را محور مباحث قرار داده است. در این فصل، تمایز میان لایف استایل و سبک زندگی معلوم می‌شود و دلیل مصرفی خواندن جامعه مصرفی در زمانه لایف‌استایل روشن شده و وضعیت فرهنگ، صنعت، نظام پولی و بانکی، تکنولوژی، ورزش و پزشکی این جامعه بررسی گردیده است. در فصل چهارم این کتاب نیز تلاش شده است نسبت میان انقلاب اسلامی ایران و لایف‌استایل مشخص شود. که ما دو فصل اخیر را محل بحث جلسه سوم گذاشته‌ایم.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ اسفند ۹۴ ، ۱۷:۱۹
خانه بانوان اشراق


تا حالا توجه کرده‌اید که ما ایرانیها چقدر با شهرهایمان مشکل داریم؟ ما نه در شهرهایمان احساس آرامش می‌کنیم نه در آنها سلامت جسممان تامین می‌شود، نه میتوانیم به خوبی در شهر‌هایمان درس بخوانیم و زندگی کنیم و نه حتی می‌توانیم در آنها یک نفس راحت بکشیم و راحت نفس بکشیم. ما حتی جای کافی و مناسب برای زندگی کردن هم نداریم. خیابان‌هایمان همیشه شلوغ هستند و ترافیک خوراک هر روزمان است، خانه‌هایمان هم چه بزرگ باشند و چه کوچک آرامشی که لازم است را به ما نمی‌دهند. اصلا دقت کرده‌اید ما هم هیچ تعلق خاطری به خانه‌هایمان نداریم؟ راحت آنها را می‌فروشیم و می‌رویم جای دیگری زندگی می‌کنیم، یا خرابشان می‌کنیم و یک برج یا ساختمان چند طبقه جایشان می‌سازیم. وضع خانواده‌هایمان هم همینگونه است؛ به سختی خانواده‌ تشکیل می‌دهیم و به آسانی متلاشیش می‌کنیم. ما حتی از دانشگاه‌ها و مدرسه‌هایمان هم ناراضی هستیم احساس می‌کنیم دانشگاه نمازخوان‌ها را بی نماز می‌کند و وطن‌پرست‌ها را بی وطن! ما حتی از پزشکی و صنعت و وضع اقتصادمان هم شکایت داریم؛ داروهایی که پزشکی برایمان تجویز می‌کند یا گران است یا خوبمان نمی‌کند؛ خودروی ملی داریم اما همین خودروی ملی بلای جانمان شده است و دوست داریم خودروی خارجی سوار شویم؛ بازاری‌هایمان مسلمان و مؤمنند اما گفته می‌شود اقتصادمان ربوی است. حتی ثروتمند شدن و فقیر شدنمان هم نسبتی با میزان کارکردن افراد ندارد، انگار شبیه به یک معجزه یا یک فاجعه است! یک بازیکن فوتبال یا یک بازیگر سینما می‌تواند چند ساله میلیاردر شود اما یک استاد دانشگاه همیشه هشتش گروی نه‌اش است! بعد هم انتظار داریم جنبش نرم‌افزاری صورت بگیرد و قطب علمی منطقه شویم و ... .

 

مجموعه این مشکلات و مشکلات بسیار دیگر‌ی که گریبان هر کدام از ما را گرفته، به سبک زندگی‌مان مربوط است. اما سبک زندگی چیست؟ اکنون سبک زندگی ما ایرانیان مسلمان چگونه است و چه تفاوتی با سبک زندگی یک ملحد آمریکایی دارد؟ ما چه سبک زندگیی باید داشته باشیم تا مشکلاتمان کمتر شود؟ مگر سبک زندگی همان سامان کلی و تمدنی نیست که از دین انتظارش را داریم؟ مگر انقلاب اسلامی قرار نیست افق جدیدی را در ساحت تفکری و تمدنی پیش روی ما بگشاید؟

 


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ اسفند ۹۴ ، ۱۵:۱۸
خانه بانوان اشراق